اصغر فرهادی بخشی از هنر انقلاب است/ هنری که نگاه اصلاحی دارد
تاریخ انتشار: ۳۱ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۱۵۵۱۸۸
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی دانشگاه سوره، چهارمین و آخرین نشست از هفته هنر انقلاب اسلامی با هدف بررسی سیر تحول هنر انقلاب اسلامی با حضور محمدحسین ساعی رییس دانشگاه سوره، مرتضی گودرزی دیباج استاد دانشگاه و پژوهشگر هنرهای تجسمی، امیررضا مافی مدیر مرکز انیمیشن سوره و تاجبخش فناییان دانشیار دانشگاه سوره برگزار شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
در ایام انقلاب هنر اجتماعی میشود
مرتضی گودرزی دیباج، استاد دانشگاه و پژوهشگر هنرهای تجسمی در ابتدای سخنانش بیان کرد: من با مقوله هنرهای تصویری معطوف به سینما و نمایش اصلاً کاری ندارم؛ چون استادان مطرحی دارد، فقط در مورد هنرهای تجسمی حرف میزنم که ترکیبی از نقاشی و گرافیک است که برای اولینبار در ایران و جهان اتفاق افتاد و تابهحال انجام نشده بود.
وی افزود: ۲۳ سال تحقیق و جستجوهای میدانی تبدیل به کتابی شد که بیشتر آن میدانی کار شده است. کسانی که در این کار هستند میدانند که پژوهشهای میدانی مثل دلار اصل میماند در برابر دلار قلابی؛ بنابراین کار بسیار سختی است. دریایی از کارهای مطالعاتی انجام شده که میتوان روی آن تحقیق و پژوهش کرد.
گودرزی اظهار کرد: هنر انقلاب یک گرایش قوی نزدیک به مکتب است اگر به یک یا همه یا چند اثر توجه کرده و این توجه در چند اثرش دیده شود میتوان آن را هنر انقلاب نامگذاری کرد. وقتی قرار است در جامعهای انقلاب صورت بگیرد؛ یعنی تغییر نظام سیاسی قبلی بهنظام سیاسی دیگر، یعنی نظام سیاسیاجتماعی فعلی منعطف نمیشود.
وی ادامه داد: در ایام انقلاب هنر اجتماعی شده و وارد عرصه اجتماع میشود، هنر ما هنر مردمی است؛ اما هنر اجتماعی که بیاید تذکر دهد، تغییری ایجاد کند و ... نیست.
گودرزی معتقد است که برخی از هنرمندان پیش از انقلاب حتی نمیدانستند که انقلاب میشود ولی پولهای خود را تبدیل به چاپ آثار خود میکردند و این آثار با تودههای مردم ارتباط برقرار کردند.
استاد دانشگاه و پژوهشگر هنرهای تجسمی بیان کرد: هنر انقلاب هنر مفید است نگاه پیامبرگونه و نگاه اصلاحی دارد. هنر انقلاب به همه افراد تذکر میدهد. یک نگاه رو به جلو با امیدآفرینی دارد که ما را به جلو سوق میدهد. تاریخ، حکمت، نشانهشناسی و موارد دیگر در مورد انقلاب روی زمین مانده و میبایست روی آن تحقیق و پژوهش انجام داد. در ابتدای هنر انقلاب تصویر امام (ره) کمتر کار میشد و بعد از آنکه تصویر امام (ره) در آثار هنر انقلاب کار شد، بر جنبههای معنوی آن تأکید شد.
گودرزی بیان کرد: شهید مرتضی آوینی درباره هنر بحثی دارد که معطوف به پیام حضرت امام (ره) است و این نکته که هنر، دمیدن روح تعهد در انسان است.
ما به لحاظ هنری بهویژه هنرهای نمایشی باید به گذشته برگردیم
تاجبخش فناییان دانشیار دانشگاه سوره نیز در این نشست اظهار کرد: ما از خودبیگانه شدیم، انقلاب شد که ما خودمان را بشناسیم. مبانی انقلاب بحثهای فرهنگی است. حال باید پرسیده شود که انقلاب به چه معناست. برای چه چیزی انقلاب شد. شهیدها و خونها رفتهاند تا این انقلاب برای ما شود. این شوخی نیست؛ ولی واقعیت ماجرا دقیقاً همین است که به این مساله نپرداخته ایم.
وی افزود: ما به لحاظ هنری بهویژه هنرهای نمایشی دقیقاً باید به گذشته برگردیم چرا که به هرآنچه سوال بوده، از طریق مولوی، عطار، فردوسی و ... پاسخهای درستی داده شده است. اما اصل ماجرا چیست؟
دانشیار دانشگاه سوره بیان کرد: به گمانم شهید آوینی در آرزوی چنین فرهنگی حاضر بود شهید شود و جان خود را بدهد. جاندادن و دلکندن اصلاً شوخی نیست. باید یک آرمان بلندی وجود داشته باشد تا یک انسان متفکر و آشنا با دین و فرهنگ و هنر راضی شود جان خود را بدهد.
شخصیت شهید سلیمانی انسان ملی است
محمدحسین ساعی، رییس دانشگاه سوره نیز اظهار کرد: شخصیت شهید سلیمانی، انسان امتی، جهانی، ملی و حتی فراتر از اینها است. ملیگرایی شهید سلیمانی هیچ تعارضی باشخصیت جهانی او ندارد. انقلاب اسلامی هم از جنس همین افراد است.
رییس دانشگاه سوره ادامه داد: سیر تحول اجتماعی که موضوع هفته هنر انقلاب است، مفاهیمی مثل زنان، حقوق بشر، تحولات اجتماعی، یک رویکرد حاوی پیشفرضهای گسترده است و باید درباره تک تک آنها صحبت کرد.
وی ادامه داد: اگر انقلاب نبود شجریانی هم به وجود نمیآمد. اصغر فرهادی بخشی از هنر انقلاب اسلامی است. هنرمند چه خودش بخواهد چه نخواهد بخشی از انقلاب است. آدمها در طول تاریخ بهواسطه آن اتفاقاتی که میافتد در مسیر ارایه حق قدم می گذارند. با این تفسیر شاید اگر به هنرمندی این را بگوییم، خودش نیز باور نکند که نقشی در انقلاب داشته است. شهید آوینی جملهای دارد که می گوید «نسبت ما با خدا چگونه است؟» و به نظرم تقریباً همه اتفاقات هنری که بعد از انقلاب اسلامی افتاده است بخشی از درک ما از هنر اسلامی را در خود دارد.
رییس دانشگاه سوره بیان کرد: شهید آوینی بحث مفصلی دارد که ما اصلاً سینمای اسلامی نداریم. در مصاحبهاش با مجله فیلم میگوید هنر دینی هنری است که بتواند یک نیاز را از جامعه بردارد. این جامعه نیاز به طنز دارد یا خیر؟ دانستن جواب و چگونگی اینها هنر انقلاب اسلامی است.
هنر معطوف به حق است
امیررضا مافی مدیر مرکز انیمیشن سوره نیز در این نشست بیان کرد: ما استادان هنری فراوانی داریم که خوب آموزش میدهند؛ اما استادان کمتری داریم که بتوانند هنرمندانی را تربیت کنند.
وی افزود: هنر معطوف به حق یعنی هنر معطوف به امر حق که مطلق است. از این نظر هرکدام از ما نسبتی با حق داریم، لذا هنر انقلابی ضمن اینکه بعد از رخدادنش قابل بررسی است اما یک مسیر و جریان است. هنرمند انقلابی سالک و طارق طریق است. اینطور نیست که تمام شود. حق تمام نمیشود.
مدیر مرکز انیمیشن سوره بیان کرد: اما انقلاب اسلامی با همه ویژگیهایی که دوستان فرمودند یک حرکت مسیری بود برای احقاق حق. برای اینکه امام (ره) حرکتی رو بهسوی حق در مردم ایجاد کرد. اگر هنری خلق کنم که رو بهسوی حق داشته باشد هنر انقلابی است.
مافی عنوان کرد: آیا من معتقدم که هر اثری که زیباییشناسی نداشته باشد هنر محسوب میشود؟ خیر اما باید التفات به حق داشته باشد.
وی در بخش دیگر این نشست با اشاره به اینکه حوزه انیمیشن یک وجه کاملاً صنعتی دارد، یادآور شد: میان هنرهای ما صنعتیترین آنها انیمیشن است. خلق هنر با استفاده از سیستمها و تکنولوژی بهعنوان لوازم در کنار ما آمدهاند.
مدیر مرکز انیمیشن سوره بیان کرد: ظهور تکنولوژی درحالیکه ما در دوره پساتکنولوژی قرار داریم اگر در خدمت التفات حق باشد خوب است. هرچه تکنولوژی فراتر رفت کار آسانتری کردند؛ اما دیگر اثر ماندگاری نیست. اسپیلبرگ «پارک ژوراسیک« را میسازد اما از سال ۲۰۱۰ هر چیزی که میسازد دیگر در ذهنها نمیماند. تکنولوژی علیرغم اینکه کمک زیادی میکند، اما ماندگاری را کمرنگ میکند. دورهای که حتی هوش مصنوعی شما را بینیاز از خلاقیت می کند.
وی در پایان گفت: در دهه ۹۰ ما به لحاظ تکنیکال به جهان نزدیک شدیم اما در واقع هیچوقت به جهان نزدیک نشدیم به دلیل اینکه این هنرمندان خودآموز هستند. در تولید حرفهای ما معطوف به آثار حرفهای هستیم؛ اما ما باید انقلاب را پویا ببینیم. انقلاب یعنی لحظهبهلحظه نو شدن. یکجهت دارد و آن هم جهت حق است و آنچه عمل میکنیم خیر است و با شر مقابله دارد. رسیدن به مرزبندی در گرو شناخت و حق و تعریف درستی از آن است.
کد خبر 6082412 عطیه موذنمنبع: مهر
کلیدواژه: مرکز انیمیشن سوره رامتین شهبازی شهید سلیمانی دانشگاه سوره امیررضا مافی تئاتر ایران هنرمندان تئاتر حضور هنر ایران در جهان عملیات وعده صادق فیلم کوتاه کارگردان تئاتر حوزه هنری فیلم سینمایی هفته هنر انقلاب اسلامی نوفل لوشاتو موسیقی ایرانی جشنواره رضوی انیمیشن رییس دانشگاه سوره هنر انقلاب اسلامی هنرهای تجسمی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۱۵۵۱۸۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
شهید مطهری مهذب در اخلاق، مبتکر در روش و فرقان انقلاب بود
مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان اصفهان گفت: شهید مطهری مهذب در اخلاق، مبتکر در روش و فرقان انقلاب بود.
به گزارش خبرگزاری ایمنا و به نقل از پایگاه اطلاعرسانی اداره کل اوقاف و امور خیریه استان اصفهان، حجتالاسلام محمدحسین بلک به مناسبت روز گرامیداشت مقام معلم و سالروز شهادت شهید مرتضی مطهری، پیامی صادر کرد که متن این پیام به شرح زیر است:
«بسمه الله الرحمن الرحیم
مطهر در اندیشه بود مهذب در اخلاق، مبتکر در روش و صاحب سبک در بیان سخنانش عطش شنوندگانش را فرو مینشاند و حکمتش جانها را سیراب میکرد. در میدان استدلال و برهان بیبدلیل و در ساحت لطافت و بلاغت کم نظیر درایتی فراتر از زمانه داشت و فراستی در گفتمان مجاهدی که درس رزم را از سترگ مردانی که سینهای سرشار از فقاهت و حکمت داشتهاند آموخته بود.
رسم تلمذی حکیمانه را از بزرگ مردانی چون حضرت روحالله الموسوی الخمینی (ره) با خود داشت. آنگونه که فرمود او حاصل عمرم بود. زلال حقیقت اسلام را آنگونه که بود نه آنطور که میخواست عمیقاً تا عمق جان نوشیده بود. شهد شیرین حقایق دین را با گفتمانی نو به افکار جوانان و جهانیان نوشاند و بیشتر از عصر خود میاندیشید و میدانست و میخواست افکار برخواسته از حقایق قرآن و اسلام ناب او تا کنون غبار بر خود ندیده و رفته رفته حجاب معاصرت چهره درخشان او را رخشندهتر از قبل هویدا میسازد. انقلاب اسلامی و مبارزه با طاغوت به یّمن نگاه بلند او رفعت یافت و ریشههای مستحکم آن ازاندیشه ژرف او استحکامی همیشگی یافت. آن روز که مبارزان به ظاهر خود را مقابل اسرائیل صهیونیست میدیدند و در بازی همان ستمگر به اسارت رفته بودند فریادهای این مطهر بود که جهان اسلام را به این درد کُشنده و ستم بیدادگر غده سرطانی نهیب داد و دل خون پیامبر گرامی اسلام (ص) را در این سوز و سوگ به شهادت گرفت.
براستی فرقان انقلاب بود و کینه توزان این امت که از نگاه و افکار او درمانده و بیتاب شده بودند تیری را به چشمی بینا و مغزی متفکر روانه کردند. به آنامید که سوی چشم نافذش را کور کنند و افکار بلندش را از پرواز باز بدارند غافل از آنکه بذرهای کِشته شده و نهالهای غرس شده در افکاراندیشمندان و علاقمندان خیلی زود جوانه زد و قد کشید.
به گونهای که ریشه انحراف و التقاط را فرزندان معنوی و علمی او برکَنند تا آنجائی که امروز بزرگ مردانی از مکتب او خود مکتب ساز شدهاند و شمشیر و تفنگشان به مدد قلم پاک و کارساز آن شهید وارسته قیام کرد و درفش ساخته و پرداخته از موهبت علم و جهاد چشم و قلب مستکبران و ستمگران را پاره و خون چکان کرد و عنکبوتیان را در گورستانی از تارهای تنیده از ظلم و ستمشان گرفتار آورد و امت اسلام را شاهد جان دادن و ذلت و خواری آنان کرد بهامید آنکه کنار مقتدا و مولایمان نماز شکر را با ترنم فتح و ظفر در مسجد الاقصی قامت بندیم و صلای ولایت تا اقصی نقاط عالم را شاهد شویم.
بر ماست تا در استمرار این جهاد علمی و اخلاقی آن مرد راستین الهی فرزندان و جامعهای در خور تربیت کنیم و بیارائیم و خود را از این موهبت الهی همواره بهرهمند کرده و بر رشد و بالندگی آن بیفزائیم.»
کد خبر 749663